Michel de Certeau y América Latina. Un encuentro antropológico

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.16921/chasqui.v1i160.5248

Palabras clave:

michel de certeau, américa latina, antropología recíproca, creencias

Resumen

Este artículo trata sobre los textos que Michel de Certeau dedicó a América Latina, total o parcialmente, entre 1967 y principios de la década de 1980. Se trata de recorrer la trayectoria de un encuentro intelectual entre un hombre y un mundo. Certeau descubrió este mundo en otoño de 1966, cuando la revista jesuita francesa Études lo envió a Río de Janeiro para seguir los trabajos de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR)[1] . La experiencia fue tan impactante que al año siguiente regresó a Brasil, pero también a Chile, Venezuela y Argentina, y en 1968 solicitó a sus superiores que lo enviaran en misión a Brasil. Estos se negaron, pero las estancias de Certeau al otro lado del Atlántico se multiplicaron durante la década de 1970[2] . El encuentro con América Latina acompañó así la segunda parte de su trayectoria intelectual, durante la cual, tras formarse primero con el padre de Lubac y luego en la Escuela Práctica de Altos Estudios, en el seminario del filólogo e historiador Jean Orcibal, se convirtió en un intelectual comprometido con el campo de las ciencias humanas. Lejos de ser una dimensión más de su obra, la experiencia de América Latina desempeñó un papel esencial para Certeau. Fue el lugar de un trabajo antropológico que transformó su comprensión del mundo 

Biografía del autor/a

Denis Pelletier, EPHE, PSL

Directeur d'études, Histoire et sociologie du catholicisme contemporain.  EPHSE

Citas

Certeau, M. de. (1968). La prise de parole. París: Desclée de Brouwer.

Certeau, M. de. (1970). La possession de Loudun. París: Gallimard.

Certeau, M. de. (1980). L’invention du quotidien. París: Gallimard.

Certeau, M. de. (1982). La fable mystique. XVIe–XVIIe siècle. París: Gallimard.

Certeau, M. de. (1968, abril 30). La révolution fondatrice ou le risque d’exister. Études.

Certeau, M. de. (1968, marzo). Construction révolutionnaire et violence. Comunicación presentada en el coloquio de la izquierda cristiana, París.

Certeau, M. de. (1969, noviembre). La dictature brésilienne et l’Église. Politique aujourd’hui.

Certeau, M. de. (1969, noviembre 15). Préface au dossier “Terreur et torture au Brésil”. Croissance des jeunes nations.

Certeau, M. de. (1975). Sur la religiosité populaire. En Comité Épiscopal France-Amérique Latine (Ed.), Documents de travail. París: Éditions du Centurion.

Certeau, M. de. (1976). La longue marche indienne. Le Monde diplomatique, octubre.

Certeau, M. de. (1977). Le christianisme comme trésor de signes. Esprit, 11, 45–58.

Certeau, M. de., & Roustang, M. (Dirs.). (1964–1968). Christus: Revue de spiritualité. París: Desclée de Brouwer.

De Martino, E. (1958). Morte e pianto rituale nel mondo antico. Dal lamento pagano al pianto di Maria. Torino: Einaudi.

Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI.

Illich, I. (1971). Celebration of Awareness: A Call for Institutional Revolution. Nueva York: Harper & Row.

Lacan, J. (1964). Le séminaire, Livre XI: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. París: Seuil.

Segundo, J. L. (1973). Teología abierta para el laico adulto. Buenos Aires: Carlos Lohlé.

Surin, J.-J. (1966). Correspondance (1600–1665). Ed. crítica por M. de Certeau. París: Desclée de Brouwer.

Pelletier, D. (2023). Michel de Certeau y América Latina. Un encuentro antropológico. París: École Pratique des Hautes Études (EPHE, PSL).

Descargas

Publicado

2025-12-20

Cómo citar

Pelletier, D. (2025). Michel de Certeau y América Latina. Un encuentro antropológico. Chasqui. Revista Latinoamericana De Comunicación, 1(160), 51–68. https://doi.org/10.16921/chasqui.v1i160.5248

Número

Sección

Chasqui 160. Centenario de Michel de Certeau: Reinventar lo cotidiano, narrar las resistencias y construir lo común desd